第一百三十三章 留学生
“方医生，您怎么来了？”看到方晓曼到来，唐宁有些惊讶，因为虽然两人很熟，但方晓曼很少来自己这里，上次来还是为了李萌的事情。
只见方晓曼有些不好意思的答道：“托尼，其实我今天来是有件事想要拜托你！”
“方医生，您这就是太客气了，有什么事儿直接说就好了！”唐宁随口答道。
“是这样的，我想跟您借一笔钱，不过您放心，我会尽快还给您的！”方晓曼小心翼翼的说道。
唐宁问了一下数字，直接就签了一张支票递给了方晓曼，然后才问道：“方小姐，我能问一下，您需要这笔钱是做什么嘛？”
这个问题如果在给支票之前问，那很容易给人造成一种你不想借钱的错觉，而现在问、自然就不会了。其实正常来说，现在也不该问，但唐宁实在是太好奇了，因为要知道方晓曼正常来说应该是不缺钱的，她这门生意可是相当的赚钱，而据唐宁所知，方晓曼也没什么浪费钱的嗜好，所以唐宁有些担心她是不是被谁给骗了......
“是这样的，有一批从国内来的留学生，他们跟之前的留学生不一样，家里都比较困难，靠的是勤工俭学来进行学习，可是托尼你也知道，一个外国人在巴黎哪那么容易找到合适的工作，尤其他们还都是中国人，所以日子都过得非常清苦，我觉得他们都是未来建设祖国的人才，不应该将他们宝贵的学习时间浪费在打工赚取生活费上，所以想要资助他们一下！”方晓曼解释道。
其实这件事还要由华工说起，十五万华工不但使得法国政府意识到：大批的华工不仅帮助打仗，日后也可以帮助建设，这就需要教育。
而当时的中国正处于社会大变革时期，各种关于社会制度改革的新思潮冲击着青年一代，他们希望“走出去”，去学习新的思想，新的技术，更好地建设自己的祖国。于是，中法双方一拍即和。
由教育家李石曾（李鸿章的侄子）和蔡元培等成立了华法教育会，在公派和自费之外，提出了一种新的留学方式，勤工俭学，这使得中国众多家境贫困的有志青年有了到国外去学习生活的机会。从1919年到1920年，全国有1600-2000多人赴法勤工俭学。其中就包括了很多领导人。（具体名单感兴趣的朋友自行搜索吧，反正我这里就算是写出来也会被屏蔽掉......）
听到是为了帮助他们，说实话唐宁都想直接大手一挥道：“这些钱就当我资助他们的吧，不用还了，对了还缺多少钱，我都拿了！”
但以他现在的身份这么说非常的不合适，甚至没准还会引起不必要的怀疑，于是唐宁只能说：“哦、原来是为了支援教育啊，那就不用着急还了，你也知道我对中国有一份特殊的情愫，尤其是这次中国之行，使我更加的喜欢上了这个国家。”
随后又说道：“对了，能不能找个机会让我认识认识他们，比如我组织一个酒会？”
方晓曼毫不迟疑的点头答应道：“好的，我相信他们也会很高兴的，因为好像其中就有唐宁先生您的书迷。”
听到未来的领导人里面有自己的书迷，唐宁很是激动的问道：“是么？谁喜欢看我的小说啊？”
谷/span虽然不太理解唐宁为什么会突然这么激动，但方晓曼还是答道：“额、这个我一时有点想不起来了，不过到时候肯定就知道了。”
一想到能够见到未来的领导人，唐宁就很是激动，甚至在床上都反应了出来，以至于珍妮好奇的向他问道：“托尼，你今天这是怎么了？这么激动？”
“没什么，遇到点好事！”唐宁敷衍道，因为这个事他就没法解释，牵涉到了他最大的秘密。
眼见唐宁不想说，珍妮也就不再问，而是岔开话题问道：“托尼，你听说过耶稣基督末世圣徒教会么？”
虽然美国人基本上都是基督教的教徒，但事实上基督教也是分为很多教派的，而唐宁对此并不感兴趣，所以也没怎么关注过，刚想回答“这我怎么可能知道”，但忽然觉得“耶稣基督末世圣徒教会”这个名字怎么这么耳熟，于是仔细的回想了一会儿之后，试探着问道：“珍妮你说的是不是摩门教啊？”
“托尼你居然知道耶稣基督末世圣徒教会的别名，该不会你是摩门教的信徒吧？”珍妮有些惊喜的说道。
唐宁摇摇头答道：“那倒不是，我能知道摩门教是因为他的教义、额怎么说呢，比较符合男人的心理。”
唐宁之所以会这么说，是因为摩门教的一大特色就是允许多重婚姻和一夫多妻，但坚决反对一妻多夫和同性恋，这自然符合男人的胃口，但因为教义和传统的基督教有着很大的出入，所以现在被定义成邪教，被驱赶到了现在的犹他州，可以说犹他州的首府盐湖城就是摩门教徒建成的，而在后世摩门教信徒很多而且多是社会精英，当然了、这是在教义进行了一定修改的情况下。
“对了，你怎么突然想起问这个了？”唐宁好奇的问道。
“因为我想着，如果咱们都信奉摩门教的话，就不用这么偷偷摸摸的了，就可以光明正大的生活在一起了！”珍妮憧憬道。
虽然珍妮的话让唐宁有些感动，但还是实事求是的答道：“本来咱们现在也是光明正大的生活在一起啊，但信奉摩门教就算了，我相信大家都舍不得跑去盐湖城那么荒凉的地方。”
珍妮想了一下，然后点头附和道：“这倒也是，盐湖城那里实在是太荒凉了。”
PS：推荐《我们的法兰西岁月》，真的是一部低调的神剧，基本上还原了领导人们在法国留学的历史。（友情提示，虽然《我的法兰西岁月》跟这部剧只是一字之差，但内容上差的可就太多了......）
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只见方晓曼有些不好意思的答道：“托尼，其实我今天来是有件事想要拜托你！”
“方医生，您这就是太客气了，有什么事儿直接说就好了！”唐宁随口答道。
“是这样的，我想跟您借一笔钱，不过您放心，我会尽快还给您的！”方晓曼小心翼翼的说道。
唐宁问了一下数字，直接就签了一张支票递给了方晓曼，然后才问道：“方小姐，我能问一下，您需要这笔钱是做什么嘛？”
这个问题如果在给支票之前问，那很容易给人造成一种你不想借钱的错觉，而现在问、自然就不会了。其实正常来说，现在也不该问，但唐宁实在是太好奇了，因为要知道方晓曼正常来说应该是不缺钱的，她这门生意可是相当的赚钱，而据唐宁所知，方晓曼也没什么浪费钱的嗜好，所以唐宁有些担心她是不是被谁给骗了......
“是这样的，有一批从国内来的留学生，他们跟之前的留学生不一样，家里都比较困难，靠的是勤工俭学来进行学习，可是托尼你也知道，一个外国人在巴黎哪那么容易找到合适的工作，尤其他们还都是中国人，所以日子都过得非常清苦，我觉得他们都是未来建设祖国的人才，不应该将他们宝贵的学习时间浪费在打工赚取生活费上，所以想要资助他们一下！”方晓曼解释道。
其实这件事还要由华工说起，十五万华工不但使得法国政府意识到：大批的华工不仅帮助打仗，日后也可以帮助建设，这就需要教育。
而当时的中国正处于社会大变革时期，各种关于社会制度改革的新思潮冲击着青年一代，他们希望“走出去”，去学习新的思想，新的技术，更好地建设自己的祖国。于是，中法双方一拍即和。
由教育家李石曾（李鸿章的侄子）和蔡元培等成立了华法教育会，在公派和自费之外，提出了一种新的留学方式，勤工俭学，这使得中国众多家境贫困的有志青年有了到国外去学习生活的机会。从1919年到1920年，全国有1600-2000多人赴法勤工俭学。其中就包括了很多领导人。（具体名单感兴趣的朋友自行搜索吧，反正我这里就算是写出来也会被屏蔽掉......）
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但以他现在的身份这么说非常的不合适，甚至没准还会引起不必要的怀疑，于是唐宁只能说：“哦、原来是为了支援教育啊，那就不用着急还了，你也知道我对中国有一份特殊的情愫，尤其是这次中国之行，使我更加的喜欢上了这个国家。”
随后又说道：“对了，能不能找个机会让我认识认识他们，比如我组织一个酒会？”
方晓曼毫不迟疑的点头答应道：“好的，我相信他们也会很高兴的，因为好像其中就有唐宁先生您的书迷。”
听到未来的领导人里面有自己的书迷，唐宁很是激动的问道：“是么？谁喜欢看我的小说啊？”
谷/span虽然不太理解唐宁为什么会突然这么激动，但方晓曼还是答道：“额、这个我一时有点想不起来了，不过到时候肯定就知道了。”
一想到能够见到未来的领导人，唐宁就很是激动，甚至在床上都反应了出来，以至于珍妮好奇的向他问道：“托尼，你今天这是怎么了？这么激动？”
“没什么，遇到点好事！”唐宁敷衍道，因为这个事他就没法解释，牵涉到了他最大的秘密。
眼见唐宁不想说，珍妮也就不再问，而是岔开话题问道：“托尼，你听说过耶稣基督末世圣徒教会么？”
虽然美国人基本上都是基督教的教徒，但事实上基督教也是分为很多教派的，而唐宁对此并不感兴趣，所以也没怎么关注过，刚想回答“这我怎么可能知道”，但忽然觉得“耶稣基督末世圣徒教会”这个名字怎么这么耳熟，于是仔细的回想了一会儿之后，试探着问道：“珍妮你说的是不是摩门教啊？”
“托尼你居然知道耶稣基督末世圣徒教会的别名，该不会你是摩门教的信徒吧？”珍妮有些惊喜的说道。
唐宁摇摇头答道：“那倒不是，我能知道摩门教是因为他的教义、额怎么说呢，比较符合男人的心理。”
唐宁之所以会这么说，是因为摩门教的一大特色就是允许多重婚姻和一夫多妻，但坚决反对一妻多夫和同性恋，这自然符合男人的胃口，但因为教义和传统的基督教有着很大的出入，所以现在被定义成邪教，被驱赶到了现在的犹他州，可以说犹他州的首府盐湖城就是摩门教徒建成的，而在后世摩门教信徒很多而且多是社会精英，当然了、这是在教义进行了一定修改的情况下。
“对了，你怎么突然想起问这个了？”唐宁好奇的问道。
“因为我想着，如果咱们都信奉摩门教的话，就不用这么偷偷摸摸的了，就可以光明正大的生活在一起了！”珍妮憧憬道。
虽然珍妮的话让唐宁有些感动，但还是实事求是的答道：“本来咱们现在也是光明正大的生活在一起啊，但信奉摩门教就算了，我相信大家都舍不得跑去盐湖城那么荒凉的地方。”
珍妮想了一下，然后点头附和道：“这倒也是，盐湖城那里实在是太荒凉了。”
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